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整形外科クリニック理学療法士のひとり言。読んだ本、理学療法、サッカー観戦などとりとめなく

2016年の気になった言葉④　仕事

Words

2016年の気になった言葉④　　＜仕事＞

 

最後は、なんとなく仕事に関する言葉。

 

【魂を満たしてくれる職業に没頭するところにこそ幸福は存在する】

 

 

【大きな夢も大事やけど、もっと大事なことは、足元の、些細と思われるようなこと、平凡と思われることを、しっかりとやり遂げていく、おろそかにしないということも考えておかんといけん】

 

 

１秒、1mm詰められるかで結果が変わってきます。

 

【ディテールが勝敗を分ける。そのディテールを日々、突き詰めているかどうか。きょうだけディテールを突き詰めてもダメなわけで、大事なのは日常なんです】岩政大樹

 

目指したいものです。

 

【最高の術（アート）は、その術を隠すことにある。Ars est celare artem】

 

 

【公平無私であること。リーダーの資質で最も大事なことは、己を捨てること。リーダーが利己的な自分を少しでも持てば、組織を間違った方向に動かす危険性が生じる】

 

 

【指導者は、「温・良・恭・倹・譲」がないといけない。「温厚で、善良で、恭順で、倹素で、謙虚であること」：論語】

 

 

＜おまけ＞

 

【わたしたちは、時間のなかに・有限のなかに・死のなかに存在する】

 

 

【我我は極寒の天にも、将に溺れんとする幼児を見る時、進んで水に入るのであるか？　救うことを快とするからである。では、水に入る不快を避け、幼児を救う快を取るのは何の尺度に依ったのであろう?　より大きい快を選んだのである】　

 

2016年の気になった言葉④　＜仕事＞

言葉

2016年の気になった言葉④　＜仕事＞

 

最後は、なんとなく仕事に関する言葉。

 

【魂を満たしてくれる職業に没頭するところにこそ幸福は存在する】

平静の心新訂増補版 [ ウィリアム・オスラー ]

平静の心新訂増補版 [ ウィリアム・オスラー ]

 

【大きな夢も大事やけど、もっと大事なことは、足元の、些細と思われるようなこと、平凡と思われることを、しっかりとやり遂げていく、おろそかにしないということも考えておかんといけん】

ひとことの力 [ 江口克彦 ]

ひとことの力 [ 江口克彦 ]

 

１秒、1mm詰められるかで結果が変わってきます。

 

【ディテールが勝敗を分ける。そのディテールを日々、突き詰めているかどうか。きょうだけディテールを突き詰めてもダメなわけで、大事なのは日常なんです】岩政大樹

 

目指したいものです。

 

【最高の術（アート）は、その術を隠すことにある。Ars est celare artem】

平静の心新訂増補版 [ ウィリアム・オスラー ]

平静の心新訂増補版 [ ウィリアム・オスラー ]

 

【公平無私であること。リーダーの資質で最も大事なことは、己を捨てること。リーダーが利己的な自分を少しでも持てば、組織を間違った方向に動かす危険性が生じる】

賢く生きるより辛抱強いバカになれ [ 稲盛和夫 ]

賢く生きるより辛抱強いバカになれ [ 稲盛和夫 ]

 

【指導者は、「温・良・恭・倹・譲」がないといけない。「温厚で、善良で、恭順で、倹素で、謙虚であること」：論語】

ひとことの力 [ 江口克彦 ]

ひとことの力 [ 江口克彦 ]

 

＜おまけ＞

 

【わたしたちは、時間のなかに・有限のなかに・死のなかに存在する】

自殺について改版 [ アルトゥル・ショーペンハウアー ]

自殺について改版 [ アルトゥル・ショーペンハウアー ]

 

【我我は極寒の天にも、将に溺れんとする幼児を見る時、進んで水に入るのであるか？　救うことを快とするからである。では、水に入る不快を避け、幼児を救う快を取るのは何の尺度に依ったのであろう?　より大きい快を選んだのである】

侏儒の言葉／西方の人改版 [ 芥川龍之介 ]

侏儒の言葉／西方の人改版 [ 芥川龍之介 ]

2016年の気になった言葉③　子と親

Words

2016年の気になった言葉③　　＜子と親＞

 

生きることは「苦」である、そして「意味がない」そういうことに納得してしまうものにとっては、そこに「子」を向かい入れてしまったことに、どこかで申し訳なさを感じている訳です。

 

【私たちにとって生きることは大変なのです。苦しみに満ちているのです。動物であろうが、人間であろうが、生きることは決して楽なことではありません。そして、子孫も同じ運命をたどらなくてはいけないのです】

 

 

【人間において、「親」とは単に生き物として次世代の個体「子」を産む存在ではない。ある存在に対して「自己」を付与した責任を全面的に引き受ける、特別な「他者」としての存在の仕方なのである】

 

 

どうしても「子」に、「苦」や「自己」を与えてしまった責任を感じるわけです。

 

【死を嫌がる生命は子孫をつくることに恐怖感を抱くはずです。そうなってくると、利己的な遺伝子は困ります。そのエサは快楽です】

 

 

【人は、みずから一度よく考えて見るべきだ。子を産ませる動作が、生理的な欲求でなく、快楽をともなうものでもなく、純粋に理性的な熟慮を要すべき問題であったとしたならば、その場合にも、けだし、人類は、なお存続するであろうか？】

 

 

「子」に対して、申し訳なさを抱えているのですが、「親」に対して産み出されたことに不平があるかというと、不思議とそういった思いはありません。

何故かと考えると、「親」に産み出されたという感覚が希薄だからです。

「親」によって、ここにいるという感じがしないのです。

これは、ただ「自己」が強すぎるからだけなのかもしれません。

 

【不淫戒の核心的意味とは、「他者が課す自己」という構造において、もはや「自己」を誰にも課さない、という意志、つまり、子供を持たない意志なのである。自分は「自己を課す」立場（親）にはならない、ということ】

 

 

宗教的、哲学的な考えを追っていくと、「子」は持たないほうがよいという結論になるのかもしれませんが、以下のような捉え方もあります。

 

【悟りを開くチャンスがある唯一の境涯・人間に私を生ませてくれた。そして私が一人立ちできるまで、死なないように必死で守って保護して育て上げてくれた、その大恩ある父を殺すこと母を殺すことは、どうにも償いようのない大罪なのです】

 

 

今後の課題です。